杰森只好继续讲述。最后，母亲把彭斯特的头颅献给狄俄尼索斯……在清醒后痛不欲生。他们和彭斯特的父亲最后都被变成了蛇。酒……是让人发泄暴力的一种——我很难完全将其形容为借口，因为酒确实让人神志不清。女人认为自己的酒神的伴侣，对酒神顶礼膜拜，进入一种极端的状态，排他性和极端崇拜以及暴力行事，便是□□最初的特点。提姆交叠起手指，他低头看着地板。这就是我们需要分辨的了，长久以来，不少人给小丑歌功颂德——哼，一些外邦人。不过，在哥谭，这样的人也不少。更是有胡扯的政治家认为，他是无政府主义的代表，他是挑战阶级的先锋，他代表了一种——底层社会的不甘。他们像为蝙蝠侠那样，为小丑编造身份，哦，小丑自己也爱编造身份。这个社会病了，这点是没错，而看似在反抗它的小丑——就因为反抗的立场，被归类为那些不幸者，这点相当可疑。所以，他其实并没有多关心道德啦，价值观啦之类的东西。布莱雷利顺着提姆的话往下说，有人反感这个阴暗的，且弱肉强食的社会，可小丑……他的颠覆只是为了颠覆本身，不关别的什么事……没错，也许一些人确确实实存在着这一类的想法。迪克开口道。但这绝不是小丑的。他不带有政治属性、以及政治目的，不带任何道德意义，他不是为了大众而站出来抗命，而是在……在利用大众。布莱雷利冷静地说，大众激情与大众癫狂。他根本就是在利用他们达成目的。在古代还能说是神明附身，而现在，只是被煽动的、不加思考的从众罢了，他们只是需要一个狄俄尼索斯——需要一个小丑，需要一个……具体的东西作为领袖。是谁不重要，是蝙蝠侠也行。不过，狄俄尼索斯用酒，小丑的那瓶叫人醉生梦死的酒是大笑……这就是为什么我希望大家能警惕。提姆继续说，他有一套自己的逻辑，并且吸附那些人——这也是为什么小丑帮对他死心塌地，连不明真相的路人也能莫不关己地认为他很酷。他利用疯癫和狂笑来制造崇拜……也或许，哥谭确实是需要崇拜点什么，小丑亦或者蝙蝠侠。他话术中的哲学意味相当浓厚，先讲哲学，再以神秘诱惑，最后提出破碎别人价值观的结论。□□总归要比单纯不满社会而组建各种党派的人们更有激情，更富有破坏力。暴力是最远古的崇拜，每个人都难以逃脱。如果说他就是想把所有人都拖入他故意制造出来的荒诞深渊，那我对这种有一套自己诡辩逻辑的神经病没什么好评价的，我又不研究这个，不能放他跑出来。布莱雷利说，太危险了。那他和蝙蝠侠又是怎么一回事？这个说来话长……剖析的回忆悄悄隐入幕后。而负责站在此地的——穿着史蒂芬妮战衣的卡珊德拉到现在也没理解那些毒刺，什么酒神巴克斯狄俄尼索斯，什么悲剧家欧里庇得斯埃斯库罗斯，都只是西方通识课上的一个名字。她在中国生活的时间更长，在战斗之外的思维也更偏向东方——而古希腊的悲喜剧内涵也难以用东方故事简单对号入座。非要讲神明故事，她大概只能说出个妈祖、财神和北帝之类的。而这时候小丑已经结束他的哲学部分，开始讲一些现实方面的论题。多少人臣服在他这套毫无破绽的花言巧语中——随着门的又一次开启，她等待的人终于到了。没有穿着任何蝙蝠战衣——单纯套了件外套就过来的“布鲁斯韦恩”懒散地，像午后散步一样，溜达到了小丑的牢房外。
“好久不见啊，老朋友。”他愉快地拍拍手：“你的长篇大论确实不错，我收到了，不过有点遗憾的是，我过来通知你一件事，从今天开始——”“我不当蝙蝠侠了，下一任还没确定，也许是罗宾，又也许再也没有蝙蝠侠了。”“狄俄尼索斯，我亲爱的表兄，底比斯你想怎么样就怎么样吧。”他——布莱雷利轻声说，装作满怀疲惫和厌倦，扯出一个笑容：“那么，回见——不，再也不用见了。”他没有说谎，他没有说谎！在卡珊德拉的视角里“唉……”在夔娥第不知道多少次叹气后,提着水壶浇花回来的布莱雷利终于没再无视她，而是把壶往旁边一撂。“说吧，你到底有什么诉求？”“我不知道。”夔娥嘀咕道：“我的诉求就是我希望我有一个诉求。”他们这时候正呆在夔娥的乡下老家。这本是个令人梦寐以求的夏季,不需要再配合城市景观的而端庄的植物在乡野以近乎玩乐的姿态疯狂生长,占据土地,成群作伴。在夔娥查完分并填报完志愿后，布莱雷利就随她回了一趟乡下。一路上，她似乎还没能回过神——不论是彻底结束的中学生涯，还是超乎意料的成绩——好吧,后者也不是很意外,因为她身边还有个会给她算分的魔鬼在。